King Arthur

Arthur estas la nomo kiu inspiris homojn pensi pri la Epoko de Kavalireco, kie alta, nekonkerebla kastelo superrigardis kampon de kombatoj, kolizio inter du kontraŭstarantaj armeoj aŭ turniroj inter turnirkavaliroj, aŭ kie ni romantikigis armurita kavaliron ekveturintan sur danĝera vojaĝo por pruvi sian bravecon kaj indecon.

Arthur trapasis diversajn stadiojn kie li leviĝis de militestro de forgesita periodo de historio al sia statuso kiel militisto-reĝo. Tiam poste, li estis reduktita al la rolo de pasiva reganto, dum la kavaliroj, ĵurintaj en la frataron de la Ronda Tablo, venkis monstrojn kaj malamikojn en lia nomo.

Neniu alia reĝo reprezentis mezepokan reĝecon kaj kavalireĉon pli ol Arthur. La ombra pasinteco de Arthur poste superus la historian imperiestr de la Frankoj, Karlo la Granda.

• Arthur
• Ĉu la vera Arthur bonvolu leviĝi
• Historia Fono

Arthur

Familio de Arthur

Arthur estis granda, legenda brita reĝo. Arthur estis la filo de Uther Pendragon kaj Igraine. Igraine estis la edzino de Duko Gorlois de Kornvalo (aŭ Hoel de Tintagel), en la tempo kiam ŝi konceptis Arthur. Per la magio de Merlin, Uther estis transformita por aspekti ekzakte kiel sia edzo. Uther amis Igraine, kiam Gorlois forestis. Kiam Gorlois estis mortigita, Uther tuj edziĝis al Igraine.

En la kimra legendo, lia patrino estis nomata Eigr (Igraine), filino de Anlawdd Wledig, kaj lia patro estis Uthr Bendragon (Uther Pendragon). Arthur havis fratinon nomatan Gwyar, kiu estis la patrino de Gwalchmai aŭ Gwalchmei, kio signifas la Falkon de Majo, kaj de Gwalhaved. Gwalchmai estis pli bone konata en angla kaj franca legendo kiel Gawain aŭ Gauvain. Sed estas ofta konfuzo pri kiuj estis la fratinoj de Arthur kaj kiu estis la patrino de Gawain en la ĉefa artura legendo.

Laŭ Geoffrey, Wace kaj Layamon, Uther kaj Igraine estis gepatroj de Arthur kaj filino nomata Anna, kiu edziniĝis al Reĝo Lot de Orkney. Morgan le Fay estis ankaŭ konsiderata kiel la fratino de Arthur, sed mi ne estas certa ĉu ŝi estis la fratino aŭ duonfratino de Arthur. Geoffrey neniam mencias Morgan en sia Historio, sed en sia pli posta verko, (Vita Merlini, c. 1151) Morgan estis unu el la fratinoj kaj sorĉistinoj kiuj loĝis en Avalon. En la verko de Gerald de Wales nomata Vojaĝo tra Kimrio (1188), la akademiulo skribis ke Morgan estis la kuzino de Arthur. Iuj identigis Morgan kun la kimra patrindienio Modron, la patrino de Mabon, la kimra dio de juneco. Modron estis ankaŭ identigita kiel la edzino de Uryen Rheged (Urien) kaj la patrino de Owain (Yvain).

Pli postaj legendoj diris ke Arthur havis tri duonfratinoj: Morgawse, Elaine (Blasine) kaj Morgan le Fay. Morgawse edziniĝis al Reĝo Lot de Orkney, Elaine (Blasine) estis edziniĝinta al Reĝo Nentres de Garlot, dum Morgan estis edzino de Reĝo Urien de Gorre, frato de Lot.

Estis dirite ke Arthur havis neniujn infanojn de sia edzino Guinevere, krom en Perlesvaus, kie Lohot estis ilia filo kaj Guinevere estis lia patrino. Tamen, Lohot (aŭ Loholt) estis dirita esti la filo de Arthur, ne de lia edzino Guinevere, sed pli ofte de virino nomata Lisanor [la romancoj de Chretien de Troyes Erec el Arthurian Romances, tradukitaj de William W. Kibler, p. 58]. Lohot estis unu el la kavaliroj de la Ronda Tablo. Lohot estis ankaŭ unu el la kavaliroj kaptitaj de la sinjoro de la Malĝoja Gardo, kie li malsaniĝis dum sia mallibereco.

Laŭ Malory, la filo estis nomata Borre (Boarte en Suite du Merlin) kaj la patrino estis nomata Lionors [le Morte d’Arthur, libro I ĉap. 17] (aŭ Lyonors en Suite du Merlin). La simileco inter la nomoj de la du virinoj - Lisanor kaj Lionor, sugestis ke Lohot kaj Borre estis unu kaj la sama persono.

Laŭ la naŭa-jarcenta historiisto Nennius, Arthur havis filon nomatan Amr same kiel hundon nomatan Cabal. Nennius diris ke Arthur mortigis sian propran filon, sed ne diris kial li faris tion. Arthur starigis lian tombon apud la fonto nomata Licat Amr, en la regiono de Ercing. Kio estis mira pri tiu tombo estas ke ĝi ŝanĝis longon en diversaj tagoj. Amr povus esti la prototipo de Mordred. Koncerne lian hundon, la termontiĉo de la tombo de Arthur estis nomata Carn Cabal (notu la identan nomon kiel la hundo), situanta en Buelt. Cabal estis mortigita kiam ili iris ĉasi kontraŭ la sovaĝa apro Troynt (eble Twrach Trwyth en Culhwch kaj Olwen?).

En Culhwch kaj Olwen (c. 1100), Arthur estis la patro de Gwydre, eble de Gwenhwyvar (Guinevere). Gwydre estis mortigita de sovaĝa apro konata kiel Twrach Trwyth. Fine de la Sonĝo de Rhonabwy, Arthur havis malsaman filon nomatan Llacheu, dum komence de la kimra romanco “Gereint kaj Enid”, la rakonto menciis ke Arthur havis filon nomatan Amhar. Amhar povus esti la sama kiel la “Amr” de Nennius, sed mi ne estas certa pri tio. Neniu el tiuj rakontoj donis iun indikon ke ili estas la filoj de Gwenhwyvar (Guinevere).

Ankaŭ en la kimra mito, la Kimra Triado listigis tri reĝinojn de Arthur. Ĉiuj tri reĝinoj estis nomataj Gwenhwyvar. Ili estis nomataj Gwenhwyfar filino de Gwent (Cywryd), kaj Gwenhwyfar filino de Gwythyr filo de Greidiawl, kaj Gwenhwyfar filino de Gogfran la Giganto. Tio memorigis min pri la trioblaj militdienioj Morrigan aŭ trioblaj patrinodienioj Danu en irlandaj mitoj. En iuj kazoj, Guinevere aŭ Gwenhwyfar estis rigardata kiel diino, same kiel Morgan le Fay.

La Kimra Triado ankaŭ listigis Arthur kiel havantan tri amistinojn - Indeg filino de Garwy la Alta, Garwen (“Bela Kruro”) filino de Henin la Maljuna, kaj Gwyl (“Modesta”) filino de Gendawd (“Granda Mentono”).

En irlanda literaturo, Arthur aperis kiel Artuir (Artuir), la filo de Benne Brit (“de la Britonoj”). En la Acallam na Senorach, la irlanda heroo Cailte rememoris kiel li kaj naŭ aliaj Fian-militistoj rekuperis la hundojn de Finn Mac Cumaill. Artuir ŝtelis la hundojn de Finn, nomatajn Bran, Sceolaing kaj Adnuall.

En irlanda mito, Arthur tute ne estis heroo. Li estis nenio krom ŝtelisto.

Tamen, lia plej fama filo estis Mordred. Normale, en la frua tradicio (de Geoffrey de Monmouth kaj aliaj), Mordred estis la nevo de Arthur ĉar Mordred estis la filo de Reĝo Lot kaj Anna aŭ Morgawse, la fratino de Arthur. Sed jam ekde la Huath Merlin kaj la proza Merlin (Vulgata versio), estis implice ke Mordred estis lia filo de la duonfratino de Arthur, Morgawse. En la Suite du Merlin (daŭrigo de la Vulgata Merlin), Arthur nevole kuŝis kun Morgawse ĉar li ne sciis ke ŝi estas lia duonfratino. Iuj eĉ diras ke Morgan le Fay estis la patrino de Mordred.

En la Mort Artu (Vulgata Ciklo), Gawain ne sciis ke Mordred estis nur lia duonfrato ĝis Mordred kaptis la povon dum ilia foresto en la militoj kontraŭ Lancelot kaj la Romanoj. La solaj homoj kiuj sciis pri la rilato de Arthur kun Mordred estis Morgawse kaj Merlin.

En la deka-jarcenta Annale Cambriae, Arthur kaj Medraut (Mordred) falis en batalo ĉe Camlann. La ambigua deklaro ne diras al ni ĉu ili batalis kontraŭ komuna malamiko aŭ ĉu ili batalis unu kontraŭ la alia kiel malamikoj, aŭ kia estis ilia rilato unu al la alia. Sed en la Sonĝo de Rhonabwy (Mabinogion), Medrawd (Modred) estis lia nevo kaj nur lia adoptfilo.

---

Supreniro kaj Falo de Arthur

Laŭ Geoffrey de Monmouth, en la Historia regum Britanniae, Arthur estis granda militista reĝo, nesuperita en braveco kaj diplomatio. Arthur estis rigardata kiel monda konkeranto kies imperio konsistis el Kimrio, Skotlando, Irlando, Norvegio, Danio, Germanio, Bretonio, Normandio kaj Gaŭlo (Francio). Lia regado nur finis kiam lia nevo Mordred provis detroni lin kiel reĝon de Britio kaj kidnapmis lian edzinon Guanhumara (Guinevere).

Laŭ Geoffrey de Monmouth, Arthur estis edukita en Bretonio ĝis li sukcedis sian patron en la aĝo de dek kvin jaroj. En pli posta legendo, Arthur estis edukita de sia adoptpatro nomata Antor (Ector), kiu estis la patro de Kay (Kai).

Kvankam li posedis la magian glavon Caliburn (Excalibur) el Avalon laŭ la frua tradicio, ne estis ĝis Robert de Boron skribis Merlin (c. 1200) ke la aŭtoro enkondukis en la legendon pri kiel la juna Arthur eltiris la glavon Excalibur el roko. La glavo pruvis ke Arthur estis la vera kaj leĝitima reĝo de Britio. La aliaj armiloj de Arthur ankaŭ ricevis nomojn. La lanco estis nomata Ron, dum lia kasko estis nomata Goosewhite kaj lia ŝildo estis nomata Pridwen, kiu prezentis la Virĝan Maria. Lia ĉevalo estis nomata Passelande.

Normale, la simbolo de Arthur estis tiu de Ruĝa Drako, kiel tiu de lia patro Uther kiu havis la kromnomon Pendragon aldonitan al sia nomo. (Kvankam en la Profetaĵoj de Merlin, la Ruĝa Drako ankaŭ simbolis la Britonojn, dum la Blanka Drako reprezentis la invadantajn Saksonojn.) Tamen, la simbolo de Arthur estis ankaŭ tiu de la Apro de Kornvalo, precipe ĉar Kornvalo, aparte la kastelo Tintagel, estis lia naskiĝloko. La milita krio de Arthur kaj la Ronda Tablo estis “Clarence!”.

---

Ĝis la tempo de la 13-a jarcento, Arthur fariĝis pli simila al tipa reĝo kaj malpli heroo. Mezepokaj romancoj temis pri la agoj de la heroo en la rakonto (kavaliro en tiu kazo). Por la verkistoj de tiu tempo, reĝo ne povis simple forlasi sian kortegon por serĉi aventuron. Reĝo havis devojn kiuj ligis lin al la trono kaj al liaj reĝaj funkcioj.

Jam ekde la franca aŭtoro Chretien de Troyes en la dua duono de la 12-a jarcento, la legendo komencis fokusiĝi for de la reĝo mem kaj pli sur liaj kavaliroj de la Ronda Tablo. Tiuj herooj fariĝis la centraj karakteroj de diversaj rakontoj, dum Arthur komencis preni malpli aktivan rolon en la rakontoj. Lia karaktero fariĝis pli malforta kaj malnobla, anstataŭe la granda militista reĝo de la frua tradicio.

La Vulgata Ciklo enkondukis malsaman finon por Arthur kaj lia regno. La kaŭzo de la morto de Arthur estis la adulto de Lancelot kaj Guinevere, la malapero de la Gral el Britio kaj la perfido kaj perfido de Mordred, lia filo de lia duonfratino Morgawse. Sir Thomas Malory sekvis tiujn similajn ŝablonojn kaj strukturojn de la franca Vulgata Ciklo, anstataŭe tiujn de Geoffrey kaj Wace.

Ĉu la vera Arthur bonvolu leviĝi

Ekzistas jarcentojn daŭranta debato pri ĉu iam ekzistis vera Arthur. Arkeologiaj pruvoj montriĝis senrezultaj. Historiaj literaturaj fontoj estas malmultaj kaj plejparte nefidindaj. Distingi historion de legendo estas kiel provi trovi kudrilon en fojnstako.

La tiel-nomata historio de Geoffrey de Monmouth pri la britaj reĝoj (titolita Historia regum Britanniae) estis nenio pli ol inventa historio.

La aserto de Geoffrey de Monmouth (Galfridus Monemutensis) ke li akiris siajn informojn el malnova libro de Walter, Arĉidiakono de Oksfordo, estis ankaŭ pura fabrikaĵo.

La Historia de Geoffrey baziĝis sur tri centraj figuroj:

• Brutus, la unua brita reĝo kaj la pranepo de Aeneas, troja heroo en greka mitologio. Brutus fuĝis al la insulo kiu estis nomata laŭ li.
• Tiam estis Belinus, la tiel-nomata brita reĝo, kiu ŝakis Romon ĉirkaŭ 390 a.K. Kvankam Romo estis sakita en 390 a.K., tio certe ne estis de keltaj Britonoj. La keltaj triboj kiuj venkis la Romanojn estis el la Gaŭloj, kiuj migris en Italion el Francio ĉirkaŭ la kvina aŭ kvara jarcento a.K. Tial Geoffrey miksas historion kun sia propra invento.
• Kaj kompreneble, Reĝo Arthur mem. Geoffrey prezentis Arthur kiel mondan konkeranton kiu establis imperion konsistantan el Anglio, Kimrio, Skotlando, Irlando, Danio, Norvegio, Islando kaj Francio.

Kun tiaj personoj en sia Historia, ĝi vere ne povas esti serioze rigardata kiel historio. Estis Geoffrey kiu faris la legendon de Reĝo Arthur populara en Britio kaj la Kontinento. Ĝiaj influoj estis enormaj; ĝiaj inspiroj kaŭzus ke pli postaj mezepokaj aŭtoroj plu riĉigos la legendon.

Tiuj kiuj konsideras la Historion de Geoffrey aŭ alian parton de la legendo kiel historion, mi kredas, miskomprenis la naturon de la literatura arto. Kiel mi vidas ĝin, Geoffrey uzis iujn elementojn de historio en siaj verkoj, sed ĝenerale liaj verkoj estis pure fikciaj.

---

Vi eble scivolus de kie Geoffrey akiris siajn fontojn. Arthur ŝajnis esti frua kelta heroo, precipe inter la Kimroj. Diversaj pecoj de kimra literaturo ekzistas kiuj povus inspiri Geoffrey verki sian Historion.

Arthur ŝajnis havi konekton kun brita venko super la Saksonoj en la batalo aŭ sieĝo de Mons Badonicus aŭ Badon-Montetoj, eble en Wessex.

La plej frua raporto pri tiu batalo venas de la kelta monaĥo-historiisto nomata Gildas kiu mortis en 570 p.K., registrita en lia De excidio et conquestu Britanniae, pri la batalo en Mons Badonicus (Badon-Montetoj, en Wessex). Kvankam Gildas ne menciis Arthur, la monaĥo nerekte asociis la venkon al la gvidanto Ambrosius Aurelianus en pli frua paragrafo.

…ke ili ne estu kondukitaj al plena detruo, prenis armilojn sub la gvidado de Ambrosius Aurelianus, modesta viro, kiu el ĉiuj romananoj tiam sole restis viva en la konfuzo de tiu ĉi maltrankvilx periodo. Liaj gepatroj, kiuj pro sia merito estis ornamitaj per la purpuro, estis mortigitaj en tiuj samaj konfliktoj, kaj nun liaj posteuloj en tiuj ĉi niaj tagoj, kvankam honte degenintaj de la indeco de siaj praavoj, provokas siajn kruelaj konkerantojn al batalo, kaj per la boneco de nia Sinjoro akiras la venkon.

Post tio, kelkfoje niaj samlandanoj, kelkfoje la malamiko, gajnis la kampon, tiel ke nia Sinjoro provis tiun ĉi landon laŭ sia kutima maniero tiujn siajn izraelidojn, ĉu ili amas lin aŭ ne, ĝis la jaro de la sieĝo de la Bantegno, kiam okazis ankaŭ la lasta preskaŭ, kvankam ne la plej malgranda, buĉado de niaj kruelaj malamikoj, kiu estis (kiel mi certas) kvardek kvar jaroj kaj unu monato post la surteriĝo de la Saksonoj, kaj ankaŭ la tempo de mia propra naskiĝo.

La Ruino de Britio
de Gildas (c. 6-a jarcento)
Redaktita de J. A. Giles
Six Old English Chronicles
Henry G. Bohn, Londono, 1848

Sankta Beda la Venerinda skribis en sia Historia ecclesiastica gentis Anglorum (“Eklezia Historio de la Angla Popolo”), en 731 p.K., pri la alveno de la angla popolo (Saksonoj kaj Angloj). Beda registris ke la Saksonoj kaj Angloj estis gvidataj de Hengist (Hengest) kaj Horsa, kaj alvenis en Brition (449 p.K.) laŭ la invito de Reĝo Vortigern. Beda ankaŭ registris ke Ambrosius Aurelianus, romana militestro, gajnis sian unuan decidan batalon kontraŭ la Angloj ĉe Badon-Montetoj, en 493 p.K. Denove, Ambrosius Aurelianus aperis kiel la brita rezistogvidanto kontraŭ la invadantoj, ne Arthur.

Laŭ la kimra historiisto Nennius kiu floris frue en la 9-a jarcento, tiu venko (ĉe Badon-Monteto) estis asociita kun Arthur. Nennius skribis en sia Historia Brittonum ke dek unu aliaj venkoj estis atribuataj al Arthur, sed li estis pli militestro aŭ ĝeneralo ol reĝo. Nennius ankaŭ puŝis la daton de la batalo de Mons Badonicus al pli posta tempo, en 516 p.K. Tio estis la unua mencio de Arthur en historia (pseŭdo-historia) fonto.

…ke la grandanima Arthur, kun ĉiuj reĝoj kaj militforto de Britio, batalis kontraŭ la Saksonoj. Kaj kvankam multaj estis pli noblaj ol li mem, tamen li estis dek du foje elektita ilia komandanto, kaj estis same ofte venkanto. La unua batalo en kiu li engaĝiĝis, estis ĉe la buŝo de la rivero Gleni. La dua, tria, kvara, kaj kvina, estis ĉe alia rivero, nomata de la Britonoj Duglas, en la regiono Linuis. La sesa, ĉe la rivero Bassas. La sepa en la arbaro Celidon, kiun la Britonoj nomas Cat Coit Celidon. La oka estis proksime de la kastelo Gurnion, kie Arthur portis la bildon de la Sankta Virgulino, patrino de Dio, sur siaj sultroj, kaj per la potenco de nia Sinjoro Jesuo Kristo, kaj la sankta Maria, pelis la Saksonojn en fuĝon, kaj persekutis ilin la tutan tagon kun granda masakro. La naŭxa estis ĉe la Urbo de Legio, kiu estas nomata Cair Lion. La deka estis sur la bordoj de la rivero Trat Treuroit. La dek-unua estis sur la monto Breguoin, kiun ni nomas Cat Bregion. La dek-dua estis plej severa konflikto, kiam Arthur penetris al la monteto de Badon. En tiu engaĝiĝo, naŭcent kvardek falis per lia mano sola, neniu krom la Sinjoro provizante al li helpon. En ĉiuj tiuj engaĝiĝoj la Britonoj sukcesis. Ĉar neniu forto povas efiki kontraŭ la volo de la Ĉiopova.

Historia Brittonum
de Nennius (c. 796 p.K.)
Redaktita de J. A. Giles
Six Old English Chronicles
Henry G. Bohn, Londono, 1848

Nennius poste ankaŭ registris ke Arthur konstruigis termontiĉon ĉe Buel por sia hundo Cabal, kiun li uzis en sia ĉasado kontraŭ la apro Troynt. Supre de tiu stonujo estas la piedspuro de Cabal. Ĉu tiu sovaĝa apro Troynt povus esti Twrch Trwyth en la rakonto de Culhwch kaj Olwen? Kaj li ankaŭ menciis la entombejon de Anir, la filo de Arthur. Estis Arthur kiu mortigis sian propran filon.

Nennius ankaŭ registris la epizodon de Vortigern kaj Hengist, sed aldonis novan personon asociitan kun Vortigern, Ambrosius. Tiu Ambrosius ne estas la sama Ambrosius Aurelianus menciita en la verkoj de Gildas kaj Beda. Ne. Tiu Ambrosius estis alia nomo por la knaba profeto, kiun Geoffrey nomis Merlin. La rakonto de Vortigern kaj Ambrosius (Merlin), la falanta muro kaj la du dormantaj drakoj influis la propran verkon de Geoffrey (vidu Vortigern en Vivo de Reĝo Arthur).

El la Annales Cambriae (la Analoj de Kimrio) el la 10-a jarcento, Arthur gajnis la batalon ĉe Mons Badonicus (Mons Badon) kaj iujn aliajn venkojn ankaŭ. La Annales ankaŭ menciis en mallonga pasaĝo pri Arthur kaj Medraut (Mordred) falintaj en la batalo de Camlann (537).

Annales Cambriae
Tradukita de Ingram, James
The Anglo-Saxon Chronicle
Everyman Press, Londono, 1912

Kiel videblas, Geoffrey derivis siajn informojn ĉefe de Nennius, sed ankaŭ de Gildas, Beda kaj la Annales Cambriae. Tamen, Geoffrey starigis la jaron de la falo de Arthur iomete pli poste, en 542. Ankaŭ, Geoffrey lerte transformis Ambrosius Aurelianus en Aurelius Ambrosius, onklon de Arthur.

Plej multaj el la plej fruaj legendoj de Arthur, antaŭ Geoffrey, venas el kimraj fontoj inter la 8-a kaj 10-a jarcento.

Do, ĉu Arthur ekzistis aŭ ne ankoraŭ restas en dubo. Se iam ekzistis vera Arthur en historio, li verŝajne estus Romano-brita militestro, probable nomata Artorius, kio estas romana nomo por Arthur. Kvankam la romanaj legionoj eble forlasis Brition en 410 p.K., la ĝenerala loĝantaro de miksitaj Romanoj kaj Keltoj estus havinta generaciojn de romana juro, edukado, kulturo kaj vivmaniero.

La nomo Artorius estas sufiĉe simila al la gaŭla dio de la urso, Artaius aŭ Artaios. La Romanoj identigis tiun dion kun sia Merkuro. En la latina, Arto signifas “urso”. Do Arthur, kiel aliaj kimraj karakteroj, povus deveni de antikva kelta dio en Gaŭlo (Francio). La ina formo de Artaius estas Artio, la urso-diino.

Eble la plej frua referenco pri Arthur venas el Y Gododdin, skribita de la kimra poeto Aneirin, c. 6-a jarcento. Ĉi tie, la poemo nur menciis lian nomon unufoje, referante al militisto en la poemo kiel bravulo “sed li ne estis Arthur”.

Li cĥargis antaŭ tricent el la plej elektitaj,
Li detrancĥis ambaŭ centron kaj flankon,
Li elstaris ĉe la antaŭo de la plej nobla armeo,
Li donis donacojn de ĉevaloj el la grego en vintro.
Li nutris nigrajn korvojn sur la remparo de fortreso
Kvankam li ne estis Arthur.

Y Gododdin
de Aneirin (c. 6-a jarcento)
Tradukita de A.O.H. Jarman

Tiu ekstrakto ne efektive parolas pri Arthur, sed pri alia militisto kiu ne povis egali Arthur en braveco en batalo. Ne estas detalo pri kiu estis tiu Arthur. Kvankam la poemo estis atribuita kiel ekzistinta en la 6-a jarcento, Gododdin efektive estis konservita kiel ekzistanta verko en la manuskripto nomata Libro de Aneirin, en c. 1250.

La plej frua rakonto kie Arthur havis pli aktivan rolon en frua kimra literaturo venas el Culhwch kaj Olwen (antaŭ 1100 p.K.), unu el dek unu rakontoj trovitaj en la Mabinogion.

Aliaj rakontoj trovitaj en la Mabinogion estis verkitaj en pli posta dato, inkluzive la Sonĝon de Rhonabwy kaj la tri kimraj romancoj: Geriant, Owein kaj Peredur. La lastaj tri menciitaj paralelas tiujn rakontojn trovitajn en la tri arturaj romancoj de Chretien de Troyes - Erec, Yvain kaj Perceval, kiuj eble estis verkitaj pli frue ol la kimraj versioj.

Do kial Geoffrey de Monmouth verkis sian verkon pri la militista reĝo de Britio? En tiu tempo, estis ŝanĝo de ordo en Britio. Pli frue, la Saksonoj kaj Angloj invadis Brition, pelante la Britonojn (Romano-Keltoj) en Kimrion, Skotlandon kaj Bretonion inter la 5-a kaj frua 7-a jarcento. Sed en lia tempo, la Normandoj el Normandio fariĝis la novaj mastroj de Anglio ekde la Batalo de Hastings en 1066. Geoffrey skribis en tempo de tumulto post la morto de Henriko I kaj dum la regado de Reĝo Stefano (1135-1154), periodo de anarkio kaj civila milito.

Povus esti ke Geoffrey volis doni al la popolo britan heroon, identecon kaj ligon al ilia pasinteco kiel tiu de Karlo la Granda (768-814) en Francio kaj Germanio.

Karlo la Granda estis la reĝo de la Frankoj kaj la unua Sankta Romana Imperiestro kiu gajnis legendan statuson tra granda kolekto de francaj epopaj poemoj aŭ kantoj, konataj kiel la chanson de geste (“kanto de heroaĵoj”). Sed malkiel Arthur, Karlo la Granda estis vera historia figuro.

Tiuj epopaj poemoj estis skribitaj inter 1100 kaj 1500, kaj traktis baronojn kiuj batalis por aŭ kontraŭ Karlo la Granda kaj lia filo Ludoviko la Pia. Karlo la Granda formis grupon de herooj konataj kiel la Dek Du Egaluloj (Dek Du Paladinoj), kiuj estis preskaŭ same famaj kiel la Kavaliroj de la Ronda Tablo. Ili estis formidablaj kavaliroj kiuj elstaris en kombato. La plej bona kavaliro estis la nevo de Karlo la Granda, Roland. Roland kaj lia glavo Durendal estis ofte menciitaj en aliaj tekstoj. Kaj eĉ en la Historio de Geoffrey, li menciis Gerin de Chartes kiel unu el la herooj de la Dek Du Egaluloj kiuj batalis en la armeo de Arthur kontraŭ Romo.

La plej frua chanson estis tiu de Le Chanson de Roland (Kanto de Roland), c. 1100. Tiu chanson de geste registris la Batalon de Roncesvalles (Roncevaŭ) en 778. Estis la Saracenoj, ne la historiaj Baskoj, kiuj embuskis la malantaŭgardan forton, gvidatan de Roland. La forto estis anihilita de nombre superaj fortoj, sed Karlo la Granda venĝis ilian morton per venkado de saracena armeo.

Kvankam Geoffrey estis nek la plej frua nek la plej bona verkisto de artura legendo, lia kontribuo almenaŭe estigis kreivon inter pli postaj verkistoj tiel ke la artura legendo superis eĉ la legendon de Karlo la Granda.

Ankoraŭ ekzistas homoj serĉantaj la misteran lumon de la kaŝata Gral kiuj, kune kun ĉampionoj kiel Lancelot kaj la kavaliroj de la Ronda Tablo, celas defendi la regnon kaj ĝiajn fraŭlinojn. Efektive, Arthur ŝajnas tre viva hodiaŭe, kiel li estis en la Mezepoko.

Genealogio

• Domo de Reĝo Arthur
• Domo de Arthur kaj Culhwch (kimra tradicio)